Yap bulan puasa melatih gw supaya lebih sabar dan mnjadi lebih dewasa.

iya meski sebenarnya tiap hari adalah ujian kesabaran ^^

yang tak kalah penting juga melatih kita buat ngerti tentang penderitaan orang lain ^^

cie bahasanya

yups...mngkin bentuk nyatanya uang utk pengeluaran jd berkurang,
siang2 gak jajan seenaknya....amiin
tp yg selain itu jg akan muncul kembali rasanya makan dari nikmatnya berbuka puasa.
kebanyakan ikt gratisan di masjid2 dan rame2 bareng temen2...hahaha *maunya gratasian*

hyosoka wrote:

Bismillah
Semoga bermanfaat.

Dalam firman Allah :
Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. (Al-Ahzab, 33:35).

Dalam firman Allah :
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah, 2:185)

Dalam firman Allah :
Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahuinya. (Al-Baqarah, 2:184).


Dalam hadist Rasulullah Saw :
Tidaklah ada seorang hamba yang berpuasa satu hari di jalan Allah, melainkan Allah akan menjauhkan wajahnya dengan puasanya itu dari api neraka (sepanjang perjalanan) tujuh puluh tahun. (Riwayat al-Bukhariy dan Muslim dari hadits Abu Sa’id al-Khudriy).

Dalam hadist Rasulullah Saw :
Barangsiapa yang bergembira datangnya bulan Ramadhan, diharamkan Allah jasadnya menyentuh api neraka”. (An-Nasa’i).

Dalam hadist Rasulullah Saw :
Seandainya umatku tahu keutamaan bulan puasa, tentu mereka akan meminta supaya bulan yang ada dijadikan puasa selamanya… (Ibnu Majah).

Senpai, saya sdh tanyakan derajat hadits tsb (bold) kpd seorang Ustadz teman saya, yg jebolan Univ Islam Madinah...
Menurut penjelasan beliau, hadits tsb derajatnya doif...
Wallahu'alam...

saya muslim,berhubung kita lagi diskusi disini saya ingin sekali diskusi sekalian bertanya pada senpai semua,saya sakit hati dan sangat marah membaca artikel dibawah ini:
saya dapat dari buku orang-orang JIL(Jaringan Islam Liberal)"SESAT dan MENYESATKAN"
APAKAH ALLAH ITU ADIL??
manusia sebanyak apun ia melakukan dosa,bahkan menduakan ALLAH sekalipun kalau ia tobat maka InsyaAllah akan diampuni,TAPI Iblis yang melakukan kesalahan cuma satu kali dalam ketaatannya pada ALLAH dan hanya gara-gara tidak mau sujud dengan ADAM maka iblis dibuang oleh ALLAH,kasihan Iblis..karena sakit hatinya diperlakukan seperti itu maka iblis meminta izin kepada ALLAH untuk mengganggu manusia sampai kiamat.Apakah ini adil????

Bismillaah...
Begitulah jadinya kalau org mendahulukan akal daripada dalil yg shahih...
Mereka tenggelam dalam kesesatan berpikir, karena terlalu mengandalkan otaknya yg terbatas...
Sesungguhnya, jika Allah memasukkan semua makhluk ciptaan-Nya ke neraka, maka Allah tidak dzalim...
Karena semua makhluk itu adalah milik Allah, maka terserah Allah mau diapakan...

Iblis itu telah lancang memakai jubahnya Allah, yaitu kesombongan.
Iblis tidak percaya pada keadilan Allah, maka itulah ia menolak untuk bersujud pada Adam...
Dan sekarang tokoh-tokoh JIL telah mengikuti jejak iblis, dgn ragu pada keadilan Allah...

Kita tidak boleh mempertanyakan tentang apa yg telah Allah lakukan, tetapi Allah akan bertanya tentang apa yg telah kita lakukan...
Wallahu'alam... Saya berlindung kpd Allah, dari kesalahan lisan saya...

@nami sama:terimakasih buat penjelasannya,untuk kita himbau semua anggota forum ini terutama yang muslim jangan mudah diperdaya oleh organisasi islam yang sesat menyesatkan seperti JIL,NII dan Ahmadiyah karena organisasi ini mengincar kita anak muda sebagai penerus bangsa indonesia dan agam islam tercinta,,semoga kita bisa membedakan mana islam yang benar dan mana yang bukan islam tetapi memakai atribut islam.
cara mudah membedakannya ialah dengan kita bisa membedakan mana yang USULUDDIN mana yang FURUK'UDDIN.Karena dalam Islam hanya ada 2 kategori ajaran>>BISMILLAHIRROHMANIRROHIM
1.USULUDDIN : pokok ajaran agama islam yang mendasar,yang prinsip dan fundamental sehingga umat islam tidak boleh berbeda pendapat.Jadi yang berbeda dalam masalah USULUDDIN itu kafir,murtad,keluar dari ajaran islam dan tidak ada toleransi.
2.FURUK'UDDIN : cabang-cabang ajaran islam yang penting,inporten sangat penting tapi tidak prinsip,tidak fundamental,sehingga ulama boleh berbeda tetapi harus punya dalil yang syar'i seperti AL-Qur'an,Hadist SHOHIH,Ijma' para ulama,,ini tidak menyimpang,jadi umat islam boleh saling berbeda,kita harus menghargai perbedaan ini.

Uzu~Nami WakDau wrote:

hyosoka wrote:

Bismillah
Semoga bermanfaat.

Dalam firman Allah :
Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. (Al-Ahzab, 33:35).

Dalam firman Allah :
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (Al-Baqarah, 2:185)

Dalam firman Allah :
Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahuinya. (Al-Baqarah, 2:184).


Dalam hadist Rasulullah Saw :
Tidaklah ada seorang hamba yang berpuasa satu hari di jalan Allah, melainkan Allah akan menjauhkan wajahnya dengan puasanya itu dari api neraka (sepanjang perjalanan) tujuh puluh tahun. (Riwayat al-Bukhariy dan Muslim dari hadits Abu Sa’id al-Khudriy).

Dalam hadist Rasulullah Saw :
Barangsiapa yang bergembira datangnya bulan Ramadhan, diharamkan Allah jasadnya menyentuh api neraka”. (An-Nasa’i).

Dalam hadist Rasulullah Saw :
Seandainya umatku tahu keutamaan bulan puasa, tentu mereka akan meminta supaya bulan yang ada dijadikan puasa selamanya… (Ibnu Majah).

Senpai, saya sdh tanyakan derajat hadits tsb (bold) kpd seorang Ustadz teman saya, yg jebolan Univ Islam Madinah...
Menurut penjelasan beliau, hadits tsb derajatnya doif...
Wallahu'alam...

Terima Kasih senpai atas informasinya.
Jazakumullah Khoiron Katsiran.

----

Btw, bagaimana puasa rekan2 yg lain. Mudah-mudahan lancar. Amin

Mohon maaf jika telat

Saya ingin mengucapkan
Selamat Hari Raya Idul Fitri 1432H
Taqobbalallahu Minna Wa Minkum
Minal 'Aidin wal-Faizin, Mohon maaf lahir dan Batin.

Semoga Kita kembali ke Fitrah, dan Semoga amal & ibadah kita di bulan Ramadhan mendapatkan ridha Allah SWT
Amin..

Saya baru baca artikel yg bagus sekali dari milis yg saya ikuti.
Berikut isinya :

Beramal Akhirat untuk Tujuan Dunia (Contoh : Bersedekah "Hanya" Untuk Memperlancar Rizki)

Alhamdullillahilladzi hamdan katsiron thoyyiban mubaarokan fiih kamaa yuhibbu Robbunaa wa yardho. Allahumma sholli `ala nabiyyina Muhammad wa `ala aalihi wa shohbihi wa sallam.

Itulah yang sering kita lihat pada umat Islam saat ini. Mereka memang gemar melakukan puasa sunnah (yaitu puasa Senin-Kamis dan lainnya), namun semata-mata hanya untuk menyehatkan badan sebagaimana saran dari beberapa kalangan. Ada juga yang gemar sekali bersedekah, namun dengan tujuan untuk memperlancar rizki dan karir. Begitu pula ada yang rajin bangun di tengah malam untuk bertahajud, namun tujuannya hanyalah ingin menguatkan badan. Semua yang dilakukan memang suatu amalan yang baik. Tetapi niat di dalam hati senyatanya tidak ikhlash karena Allah, namun hanya ingin mendapatkan tujuan-tujuan duniawi semata. Kalau memang demikian, mereka bisa termasuk orang-orang yang tercela sebagaimana disebutkan dalam ayat berikut.

Dengan Amalan Sholeh Hanya Mengharap Keuntungan Dunia, Sungguh Akan Sangat Merugi

Allah Ta'ala berfirman,

"Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan." (QS. Hud [11] : 15-16)

Yang dimaksud dengan "Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia" yaitu barangsiapa yang menginginkan kenikmatan dunia dengan melakukan amalan akhirat.

Yang dimaksud "perhiasan dunia" adalah harta dan anak.

Mereka yang beramal seperti ini: "niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan". Maksudnya adalah mereka akan diberikan dunia yang mereka inginkan. Ini semua diberikan bukan karena mereka telah berbuat baik, namun semata-mata akan membuat terlena dan terjerumus dalam kebinasaan karena rusaknya amalan mereka. Dan juga mereka tidak akan pernah yubkhosuun, yaitu dunia yang diberikan kepada mereka tidak akan dikurangi. Ini berarti mereka akan diberikan dunia yang mereka cari seutuhnya (sempurna).

Dunia, mungkin saja mereka peroleh. Dengan banyak melakukan amalan sholeh, boleh jadi seseorang akan bertambah sehat, rizki semakin lancar dan karir terus meningkat. Dan itu senyatanya yang mereka peroleh dan Allah pun tidak akan mengurangi hal tersebut sesuai yang Dia tetapkan. Namun apa yang mereka peroleh di akhirat?

Lihatlah firman Allah selanjutnya (yang artinya), "Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka". Inilah akibat orang yang hanya beribadah untuk mendapat tujuan dunia saja. Mereka memang di dunia akan mendapatkan apa yang mereka inginkan. Adapun di akhirat, mereka tidak akan memperoleh pahala karena mereka dalam beramal tidak menginginkan akhirat. Ingatlah, balasan akhirat hanya akan diperoleh oleh orang yang mengharapkannya. Allah Ta'ala berfirman,

"Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mu'min, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik." (QS. Al Israa': 19)
Orang-orang seperti ini juga dikatakan: "lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan". Ini semua dikarenakan mereka dahulu di dunia beramal tidak ikhlas untuk mengharapkan wajah Allah sehingga ketika di akhirat, sia-sialah amalan mereka. (Lihat penjelasan ayat ini di I'aanatul Mustafid, 2/92-93)

Sungguh betapa banyak orang yang melaksanakan shalat malam, puasa sunnah dan banyak sedekah, namun itu semua dilakukan hanya bertujuan untuk menggapai kekayaan dunia, memperlancar rizki, umur panjang, dan lain sebagainya.

Ibnu `Abbas –radhiyallahu `anhu- menafsirkan surat Hud ayat 15-16. Beliau –radhiyallahu `anhu- mengatakan,

"Sesungguhnya orang yang riya', mereka hanya ingin memperoleh balasan kebaikan yang telah mereka lakukan, namun mereka minta segera dibalas di dunia."

Ibnu `Abbas juga mengatakan,
"Barangsiapa yang melakukan amalan puasa, shalat atau shalat malam namun hanya ingin mengharapkan dunia, maka balasan dari Allah: "Allah akan memberikan baginya dunia yang dia cari-cari. Namun amalannya akan sia-sia (lenyap) di akhirat nanti karena mereka hanya ingin mencari dunia. Di akhirat, mereka juga akan termasuk orang-orang yang merugi"."
Perkataan yang sama dengan Ibnu `Abbas ini juga dikatakan oleh Mujahid, Adh Dhohak dan selainnya.

Qotadah mengatakan,

"Barangsiapa yang dunia adalah tujuannya, dunia yang selalu dia cari-cari dengan amalan sholehnya, maka Allah akan memberikan kebaikan kepadanya di dunia. Namun ketika di akhirat, dia tidak akan memperoleh kebaikan apa-apa sebagai balasan untuknya. Adapun seorang mukmin yang ikhlash dalam beribadah (yang hanya ingin mengharapkan wajah Allah), dia akan mendapatkan balasan di dunia juga dia akan mendapatkan balasan di akhirat."
(Lihat Tafsir Al Qur'an Al `Azhim, tafsir surat Hud ayat 15-16)

Hanya Beramal Untuk Menggapai Dunia, Tidak Akan Dapat Satu Bagianpun Di Akhirat

Kenapa seseorang beribadah dan beramal hanya ingin menggapai dunia? Jika seseorang beramal untuk mencari dunia, maka dia memang akan diberi. Jika shalat tahajud, puasa senin-kamis yang dia lakukan hanya ingin meraih dunia, maka dunia memang akan dia peroleh dan tidak akan dikurangi. Namun apa akibatnya di akhirat? Sungguh di akhirat dia akan sangat merugi. Dia tidak akan memperoleh balasan di akhirat disebabkan amalannya yang hanya ingin mencari-cari dunia.

Namun bagaimana dengan orang yang beramal dengan ikhlash, hanya ingin mengharap wajah Allah? Di akhirat dia akan memperoleh pahala yang berlipat ganda.

Allah Ta'ala berfirman,

"Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat." (QS. Asy Syuraa: 20)
Ibnu Katsir –rahimahullah- menafsirkan ayat di atas,

"Barangsiapa yang mencari keuntungan di akhirat, maka Kami akan menambahkan keuntungan itu baginya, yaitu Kami akan kuatkan, beri nikmat padanya karena tujuan akhirat yang dia harapkan. Kami pun akan menambahkan nikmat padanya dengan Kami balas setiap kebaikan dengan sepuluh kebaikan hingga 700 kali lipat hingga kelipatan yang begitu banyak sesuai dengan kehendak Allah. … Namun jika yang ingin dicapai adalah dunia dan dia tidak punya keinginan menggapai akhirat sama sekali, maka balasan akhirat tidak akan Allah beri dan dunia pun akan diberi sesuai dengan yang Allah kehendaki. Dan jika Allah kehendaki, dunia dan akhirat sekaligus tidak akan dia peroleh. Orang seperti ini hanya merasa senang dengan keinginannya saja, namun barangkali akhirat dan dunia akan lenyap seluruhnya dari dirinya."
Ats Tsauri berkata, dari Mughiroh, dari Abul `Aliyah, dari Ubay bin Ka'ab -radhiyallahu `anhu-, beliau mengatakan,


"Umat ini diberi kabar gembira dengan kemuliaan, kedudukan, agama dan kekuatan di muka bumi. Barangsiapa dari umat ini yang melakukan amalan akhirat untuk meraih dunia, maka di akhirat dia tidak mendapatkan satu bagian pun." (HR. Ahmad, Ibnu Hibban dalam kitab Shahihnya, Al Hakim dan Al Baiaqi. Al Hakim mengatakan sanadnya shahih. Syaikh Al Albani menshahihkan hadits ini dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib)
Terdapat pula riwayat dalam Al Baihaqi, Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda,

"Umat ini diberi kabar gembira dengan kemudahan, kedudukan dan kemulian dengan agama dan kekuatan di muka bumi, juga akan diberi pertolongan. Barangsiapa yang melakukan amalan akhirat untuk mencari dunia, maka dia tidak akan memperoleh satu bagian pun di akhirat. "

Tanda Seseorang Beramal Untuk Tujuan Dunia

Al Bukhari membawakan hadits dalam Bab "Siapa yang menjaga diri dari fitnah harta".
Dari Abu Hurairah –radhiyallahu `anhu-, Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda,

"Celakalah hamba dinar, dirham, qothifah dan khomishoh. Jika diberi, dia pun ridho. Namun jika tidak diberi, dia tidak ridho, dia akan celaka dan akan kembali binasa." (HR. Bukhari). Qothifah adalah sejenis pakaian yang memiliki beludru. Sedangkan khomishoh adalah pakaian yang berwarna hitam dan memiliki bintik-bintik merah. (I'aanatul Mustafid, 2/93)
Kenapa dinamakan hamba dinar, dirham dan pakaian yang mewah? Karena mereka yang disebutkan dalam hadits tersebut beramal untuk menggapai harta-harta tadi, bukan untuk mengharap wajah Allah. Demikianlah sehingga mereka disebut hamba dinar, dirham dan seterusnya. Adapun orang yang beramal karena ingin mengharap wajah Allah semata, mereka itulah yang disebut hamba Allah (sejati).

Di antara tanda bahwa mereka beramal untuk menggapai harta-harta tadi atau ingin menggapai dunia disebutkan dalam sabda Nabi shallallahu `alaihi wa sallam selanjutnya: "Jika diberi, dia pun ridho. Namun jika tidak diberi, dia pun tidak ridho (murka), dia akan celaka dan kembali binasa". Hal ini juga yang dikatakan kepada orang-orang munafik sebagaimana dalam firman Allah,


"Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (distribusi) zakat; jika mereka diberi sebahagian dari padanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian dari padanya, dengan serta merta mereka menjadi marah." (QS. At Taubah: 58)
Itulah tanda seseorang dalam beramal hanya ingin menggapai tujuan dunia. Jika dia diberi kenikmatan dunia, dia ridho. Namun, jika kenikmatan dunia tersebut tidak kunjung datang, dia akan murka dan marah. Dalam hatinya seraya berujar, "Sudah sebulan saya merutinkan shalat malam, namun rizki dan usaha belum juga lancar." Inilah tanda orang yang selalu berharap dunia dengan amalan sholehnya.

Adapun seorang mukmin, jika diberi nikmat, dia akan bersyukur. Sebaliknya, jika tidak diberi, dia pun akan selalu sabar. Karena orang mukmin, dia akan beramal bukan untuk mencapai tujuan dunia. Sebagian mereka bahkan tidak menginginkan mendapatkan dunia sama sekali. Diceritakan bahwa sebagian sahabat tidak ridho jika mendapatkan dunia sedikit pun. Mereka pun tidak mencari-cari dunia karena yang selalu mereka harapkan adalah negeri akhirat. Semua ini mereka lakukan untuk senantiasa komitmen dalam amalan mereka, agar selalu timbul rasa harap pada kehidupan akhirat. Mereka sama sekali tidak menyukai untuk disegerakan balasan terhadap kebaikan yang mereka lakukan di dunia.

Akan tetapi, barangsiapa diberi dunia tanpa ada rasa keinginan sebelumnya dan tanpa ada rasa tamak terhadap dunia, maka dia boleh mengambilnya. Sebagaimana hal ini terdapat dalam hadits dari `Umar bin Khottob,

"Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam memberikan suatu pemberian padaku." Umar lantas mengatakan, "Berikan saja pemberian tersebut pada orang yang lebih butuh (lebih miskin) dariku. Sampai beberapa kali, beliau tetap memberikan harta tersebut padaku." Umar pun tetap mengatakan, "Berikan saja pada orang yang lebih butuh (lebih miskin) dariku." Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam pun bersabda, "Ambillah harta tersebut dan harta yang semisal dengan ini di mana engkau tidak merasa mulia dengannya dan sebelumnya engkau pun tidak meminta-mintanya. Ambillah harta tersebut. Selain harta semacam itu (yang di mana engkau punya keinginan sebelumnya padanya), maka biarkanlah dan janganlah hatimu bergantung padanya." (HR. Bukhari dan Muslim).

Sekali lagi, begitulah orang beriman. Jika dia diberi nikmat atau pun tidak, amalan sholehnya tidak akan pernah berkurang. Karena orang mukmin sangat mencintai Allah dan Rasul-Nya. Adapun orang yang selalu mengharap dunia dengan amalan sholehnya, dia akan bersikap berbeda. Jika dia diberi nikmat, baru dia ridho. Namun, jika dia tidak diberi, dia akan murka dan marah. Dia ridho karena mendapat kenikmatan dunia. Sebaliknya, dia murka karena kenikmatan dunia yang tidak kunjung menghampirinya padahal dia sudah gemar melakukan amalan sholeh. Itulah sebabnya orang-orang seperti ini disebut hamba dunia, hamba dinar, hamba dirham dan hamba pakaian.

Beragamnya Niat dan Amalan Untuk Menggapai Dunia

Niat seseorang ketika beramal ada beberapa macam:

[Pertama] Jika niatnya adalah murni untuk mendapatkan dunia ketika dia beramal dan sama sekali tidak punya keinginan mengharap wajah Allah dan kehidupan akhirat, maka orang semacam ini di akhirat tidak akan mendapatkan satu bagian nikmat pun. Perlu diketahui pula bahwa amalan semacam ini tidaklah muncul dari seorang mukmin. Orang mukmin walaupun lemah imannya, dia pasti selalu mengharapkan wajah Allah dan negeri akhirat.

[Kedua] Jika niat seseorang adalah untuk mengharap wajah Allah dan untuk mendapatkan dunia sekaligus, entah niatnya untuk kedua-duanya sama atau mendekati, maka semacam ini akan mengurangi tauhid dan keikhlasannya. Amalannya dinilai memiliki kekurangan karena keikhlasannya tidak sempurna.

[Ketiga] Adapun jika seseorang telah beramal dengan ikhlash, hanya ingin mengharap wajah Allah semata, akan tetapi di balik itu dia mendapatkan upah atau hasil yang dia ambil untuk membantunya dalam beramal (semacam mujahid yang berjihad lalu mendapatkan harta rampasan perang, para pengajar dan pekerja yang menyokong agama yang mendapatkan upah dari negara setiap bulannya), maka tidak mengapa mengambil upah tersebut. Hal ini juga tidak mengurangi keimanan dan ketauhidannya, karena semula dia tidak beramal untuk mendapatkan dunia. Sejak awal dia sudah berniat untuk beramal sholeh dan menyokong agama ini, sedangkan upah yang dia dapatkan adalah di balik itu semua yang nantinya akan menolong dia dalam beramal dan beragama. (Lihat Al Qoulus Sadiid, 132-133)

Adapun amalan yang seseorang lakukan untuk mendapatkan balasan dunia ada dua macam:

[Pertama] Amalan yang tidak disebutkan di dalamnya balasan dunia. Namun seseorang melakukan amalan tersebut untuk mengharapkan balasan dunia, maka semacam ini tidak diperbolehkan bahkan termasuk kesyirikan.

Misalnya: Seseorang melaksanakan shalat Tahajud. Dia berniat dalam hatinya bahwa pasti dengan melakukan shalat malam ini, anaknya yang akan lahir nanti adalah laki-laki. Ini tidak dibolehkan karena tidak ada satu dalil pun yang menyebutkan bahwa dengan melakukan shalat Tahajud akan mendapatkan anak laki-laki.

[Kedua] Amalan yang disebutkan di dalamnya balasan dunia. Contohnya adalah silaturrahim dan berbakti kepada kedua orang tua. Semisal silaturrahim, Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda,

"Barangsiapa senang untuk dilapangkan rizki dan dipanjangkan umurnya, maka jalinlah tali silaturrahim (hubungan antar kerabat)." (HR. Bukhari dan Muslim)
Jika seseorang melakukan amalan semacam ini, namun hanya ingin mengharapkan balasan dunia saja dan tidak mengharapkan balasan akhirat, maka orang yang melakukannya telah terjatuh dalam kesyirikan. Namun, jika dia melakukannya tetap mengharapkan balasan akhirat dan dunia sekaligus, juga dia melakukannya dengan ikhlash, maka ini tidak mengapa dan balasan dunia adalah sebagai tambahan nikmat untuknya karena syari'at telah menunjukkan adanya balasan dunia dalam amalan ini. (Lihat At Tamhid Li Syarh Kitabit Tauhid)

Perbedaan dan Kesamaan Beramal untuk Meraih Dunia dengan Riya'

Syaikh Muhammad At Tamimi –rahimahullah- membawakan pembahasan ini dalam Kitab Tauhid pada Bab "Termasuk kesyirikan, seseorang beribadah untuk mencari dunia". Beliau –rahimahullah- membawakannya setelah membahas riya'. Kenapa demikian?

Riya' dan beribadah untuk mencari dunia, keduanya sama-sama adalah amalan hati dan terlihat begitu samar karena tidak nampak di hadapan orang banyak. Namun, Keduanya termasuk amalan kepada selain Allah Ta'ala. Ini berarti keduanya termasuk kesyirikan yaitu syirik khofi (syirik yang samar). Keduanya memiliki peredaan. Riya' adalah beramal agar dilihat oleh orang lain dan ingin tenar dengan amalannya. Sedangkan beramal untuk tujuan dunia adalah banyak melakukan amalan seperti shalat, puasa, sedekah dan amalan sholeh lainnya dengan tujuan untuk mendapatkan balasan segera di dunia semacam mendapat rizki yang lancar dan lainnya.

Tetapi perlu diketahui, para ulama mengatakan bahwa amalan seseorang untuk mencari dunia lebih nampak hasilnya daripada riya'. Alasannya, kalau seseorang melakukan amalan dengan riya', maka jelas dia tidak mendapatkan apa-apa. Namun, untuk amalan yang kedua, dia akan peroleh kemanfaatan di dunia. Akan tetapi, keduanya tetap saja termasuk amalan yang membuat seseorang merugi di hadapan Allah Ta'ala. Keduanya sama-sama bernilai syirik dalam niat maupun tujuan. Jadi kedua amalan ini memiliki kesamaan dari satu sisi dan memiliki perbedaan dari sisi yang lain.

Kenapa Engkau Tidak Ikhlash Saja dalam Beramal?

Sebenarnya jika seseorang memurnikan amalannya hanya untuk mengharap wajah Allah dan ikhlash kepada-Nya niscaya dunia pun akan menghampirinya tanpa mesti dia cari-cari. Namun, jika seseorang mencari-cari dunia dan dunia yang selalu menjadi tujuannya dalam beramal, memang benar dia akan mendapatkan dunia tetapi sekadar yang Allah takdirkan saja. Ingatlah ini … !!

Semoga sabda Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bisa menjadi renungan bagi kita semua,

"Barangsiapa yang niatnya adalah untuk menggapai akhirat, maka Allah akan memberikan kecukupan dalam hatinya, Dia akan menyatukan keinginannya yang tercerai berai, dunia pun akan dia peroleh dan tunduk hina padanya. Barangsiapa yang niatnya adalah untuk menggapai dunia, maka Allah akan menjadikan dia tidak pernah merasa cukup, akan mencerai beraikan keinginannya, dunia pun tidak dia peroleh kecuali yang telah ditetapkan baginya." (HR. Tirmidzi no. 2465. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Lihat penjelasan hadits ini di Tuhfatul Ahwadzi, 7/139)

Marilah –saudaraku-, kita ikhlashkan selalu niat kita ketika kita beramal. Murnikanlah semua amalan hanya untuk menggapai ridho Allah. Janganlah niatkan setiap amalanmu hanya untuk meraih kenikmatan dunia semata. Ikhlaskanlah amalan tersebut pada Allah, niscaya dunia juga akan engkau raih. Yakinlah hal ini …!!

Semoga Allah selalu memperbaiki aqidah dan setiap amalan kaum muslimin. Semoga Allah memberi taufik dan hidayah kepada mereka ke jalan yang lurus.

Alhamdulillahilladzi bi ni'matihi tatimmush sholihaat. Wa shallallahu `ala nabiyyina Muhammad wa `ala wa alihi wa shohbihi wa sallam.

apakah merokok itu hukumnya haram???

Masih ada banyak perdebatan soal ini soalnya belum ada rokok di jaman Rasulullah SAW.
Pendapat yang paling aman menurutku makruh karena rokok berbahaya bagi kesehatan. Sementara di dalam Islam segala sesuatu yang berbahaya bagi kita maupun orang lain, diharamkan untuk dikonsumsi misalnya, babi dan darah karena mengandung banyak bakteri yang merugikan tubuh.

Maap kalau da salah kata.
Peace...

Bagaimana pendapat kalian, jika ada org yg tanpa ada paksaan membakar uang kertas pecahan Rp 10.000,00?
Layakkah ia dianggap g-i-l-a?

Oya...
"Semangkok ramen" utk Hyosoka sama atas artikelnya...

Penjelasan yg bagus Suna-sama.

Dalam firman Allah SWT :

"Jangan kalian bunuh diri kalian sendiri, sesungguhnya Allah maha penyayang terhadap diri kalian " (An-Nisa : 29)

"Jangan kalian lemparkan diri kalian dalam kehancuran" (Al-Baqarah : 195)

Ini jelas bahwa kita dilarang menyakiti diri kita sendiri. Bahkan dalam bungkus rokok itu terdapat tulisan bahaya merokok bagi kesehatan. Menurut saya lebih baik jangan merokok.


Thanx senpai wakdau.
Membakar uang 10 ribu harus kita ketahui dulu penyebabnya apa. Tapi jika tidak ada penyebab lalu tiba2 dia ingin membakar uang 10 ribu, menurut saya itu termasuk g-i-l-a.. he he..
Mungkin maksud membakar uang disini adalah membeli rokok yach.. ^_^.
Itulah yg saya tak habis pikir. Mereka membeli barang hanya untuk menyakiti diri sendiri.


CMIIW

Uzu~Nami WakDau wrote:

Bagaimana pendapat kalian, jika ada org yg tanpa ada paksaan membakar uang kertas pecahan Rp 10.000,00?
Layakkah ia dianggap g-i-l-a?

Satu kunai utk hyosoka-sama atas penjelasan nya...
Hmm...
Jika org membakar uang 10rb tanpa alasan yg jelas,,tentu saja org tersebut adalah org GILÄ

Nah org yg membakar uang 10rb itu, ia tdk membahayakan kesehatannya, tdk juga membahayakan kesehatan org lain, tapi kita katakan dia g-i-l-a...
Jadi apa kata2 yg pantas bagi perokok, yg mana ia membahayakan kesehatan dirinya, juga org lain...?

Sepakat para dokter di seluruh dunia, apakah yg muslim maupun tdk, bahwa rokok itu membahayakan org2 yg menghirup asapnya...
Dan para perokok itu tdk ubahnya org2 egois yg senangnya mendzalimi diri sendiri, juga org lain...
Kira2 berapa banyak dosa yg akan ia tanggung?

Soal dosa, itu hanya Allah yang mengetahui. yang penting kita berusaha menghindari hal-hal yang meragukan kehalalannya seperti rokok.

Peace... :narutovictoire

Ayo kita berbicara sesuatu yang berhubungan dengan Islam, tapi ada Kaitannya dengan Tobi..

Misalnya : Kenapa Tobi sangat menyamakan diri dengan Dajjal, sama2 bermata satu ?

Apa yang kalian ketahui tentang Dajjal, sosok Pengacau yang akan muncul di akhir Jaman.... selain dia bermata satu.. ?

dajjal ya? yang saya tahu jika dikaitkan dg karakter tobi,
saya kira sama2 berperangai buruk dan mengancam kedamaian dunia....hehehe

Wallahu a’alam...^^

Soal Rokok dl nih...
saya perokok... sulit bgt berhenti... padahal byk masalah yg ditimbulkan oleh barang candu satu ini...
Satu-satunya yg bs saya katakan hanyalah... JANGAN PERNAH MENCOBA ROKOK !!!

Lalu, utk masalah lain msh ttng rokok:
- Rokok byk sekali menyumbangkan pajak bagi negara... (klo tak percaya, coba liat cukai di bungkus rokok)... Pajak byk berguna bg kemaslahatan masyarakat... bgm dgn hal tsb?

- Pabrik Rokok byk menyerap tenaga kerja... tenaga kerja yg mungkin hasil mata pencahariannya digunakan utk menghidupi keluarganya... lalu, bgm jika Pabrik rokok ditutup?...

bro Pisseeker ini mau menilai rokok dari segi agama atau segi dunia ya? dari segi dunia emng banyak menguntungkan masayarakat entah itu mslh ekonomi ataupun pajak2 itu, tetapi dari segi agama tdk bisa dipungkiri rokok itu merugikan kesehatan kita dan 4JJI swt melarang hambanya untuk menyakiti diri sendiri dan kita akan mempertanggung jawabakannya langsung dihadapanNYA. terserah bro2 sekalian gmn menanggainya mslh pelik rokok ini....hehehe

saya ibaratkan merokok itu sperti halnya bunuh diri scr perlahan-lahan krn kita tahu resiko yg akan di tanggung si perokok tetapi msh saja melakukan hal tersebut.
jujur saya juga dulu perokok hampir 4 tahun, tetapi saya berhasil menghidarkan diri dari ketergantungan rokok. meski bisa dibilang hanya keberuntungan atau hidayah dariNYA. soalx pd saat yg sama saya dan teman saya mengalami hal yg sama tetapi hanya sayalah yg bs memutuskan dan berhasil berhenti merokok.
Alhamdulillah sampai sekarang saya tdk prnh menyentuh namanya rokok ini. AMIIN

Dilema juga...
Di satu sisi jadi mata pencaharian bagi sebagian orang.
Tapi di sisi lain, rokok adalah "silent killer".

Tapi saya rasa ini tantangan untuk pemerintah.
Bagaimana membuat suatu lapangan kerja bagi masyarakat, sekaligus tidak merugikan masyarakat lainnya.
Bagaimana pemerintah???

Apa yang kalian ketahui tentang Dajjal & Pengikutnya ?
Dia sudah punya Rumah khusus kalau dia datang ke Indonesia, mungkin tinggal di Istana Presiden.....

@Rokudaime:
Mmm... mnrt saya agama tidak bisa melepaskan diri dari perikehidupan dunia... cmiiw..
Karena mnrt saya perikehidupan di bumi msh berjalan dgn baik, krn ditunjang org2 yg beragama...
BTT mengenai rokok...
Memang saya tidak tll paham agama, jd saya jg ingin tahu... adakah dlm agama disebut-sebut mengenai pimpinan atau pemerintahan? bgm sikap kita akan hal tsb? (perintah agama menyangkut pemerintahan)..

Lalu.. coba kita hubungkan, kemaslahatan orang byk yg menikmati hasil tidak langsung dr PAJAK ROKOK yg dipetik pemerintahan... bagaimana hukumnya?...

Saya sependapat dgn Bro Suna Genk... DILEMA... sangat dan sangat dilematis... kita tidak bs MUNAFIK, beginilah kehidupan bermasyarakat kita... PEMERINTAH CENDERUNG PASIF dlm menindaklanjuti masalah ini...

Semuanya saling berkaitan...
ex : masyarakat butuh lapangan kerja,... pabrik rokok menyediakannya (salah satunya)... pemerintah pun mengambil pajaknya... pajaknya utk kemaslahatan org byk (gaji, pembangunan infrastruktur, dsb...)

jika ingin memutuskannya keterkaitan ini dibutuhkan revolusi yg besar... dari sini kita akan kaitkan dengan agama...

kira-kira, apa yg bisa dilakukan oleh Muslimin/muslimat dlm memutuskan keterkaitan ini...

Karena Rokok dapat merusak kesehatan, & tentunya Dokter melarang hal itu.